《梁祝》完整版(献给毛毛和市长）

森林

《梁山伯与祝英台》 梁祝是一个美丽、凄婉、动人的爱情故事。 东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。 英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。 不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。 祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马又才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！ 后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。 英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。 在朝廷做宰相的上虞名人谢安听说这一奇事，就奏请皇帝，敕封为"义妇冢"。 彩虹万里百花开 花间彩蝶成双对 千年万代分不开 梁山伯与祝英台

基地市长

非常感谢！ 《梁山伯与祝英台》的创作与流行，是我们民族的骄傲！但原我们能有更多作品在国际上成为名曲。我很喜欢小提琴独奏的《梁山伯与祝英台》。

小一飞

我也喜欢听！听了一晚了！不错！

梁山之晁盖

好！

思敏

非常感谢！

紫川秀

理智包含在已知与未知之中，而不包含在不可知之中。直觉的运作与不可知有关，它是 不能被知道的。在它被认识之前，它不只是一个时间问题。“不可知性”是它的固有的内在 品性。那不是你的仪器还不够好、你的逻辑过时了、或你的数学太原始了——那不是问题。 那不可知的固有的内在品性就是不可知性，它将总是以不可知而存在，这就是直觉的领域。 当某个来自不可知的东西被知道了，它就是一个跳跃。它是一个跳跃！那儿没有联系， 没有通道，没有从一点运动到另一点。但是它看起来是不可思议的，所以当我说“你能感觉 到它，但你无法理解它”，当我说这样的事情时，我很清楚地知道我在说一些无意义的话。 无意义的话只是意味着“凭我们的感觉是无法理解它的”。而头脑是一个感觉，最精细的感 觉，智慧也是一个感觉。 直觉是可能的，因为那不可知在那儿。科学否认神性的存在（the existence of the divine），因为它说：“只有一种划分：已知与未知。如果有什么上帝，通过实验方法我们 会发现他，如果他存在，科学会发现他。” 另一方面，宗教说：“无论你做什么，在存在的基础中的某些东西将保持是不可知的— —一个奥秘。”而如果宗教是不对的，那么我想科学将会摧毁生命的整个意味。如果没有奥 秘，生命的整个意味就被摧毁了，生命的整个美就被摧毁了。那不可知就是美，就是意味， 就是渴望，就是目标。因为那不可知，生命才意味着某些事情。当一切事物都是可知的，那 么一切事物都是平淡无味的，你会极其厌倦、厌烦。那不可知就是秘密，它就是生命本身。 我以为：理性是知道未知的一个努力，直觉则是“不可知”的发生（the happening）。穿透不可知是可能的，但是去解释它是不可能的。感觉是可能的，而解释是 不可能的。 你越是试着去解释它，你就越会变得封闭。所以不要去试。让理性在它自己的领地里工 作，但是一直要记住：还有更深的领域，还有理性无法理解的更深的理性，还有理性无法想 象的更高的理性。

tianbowen0

我全都下了！先听再说！！！